That was the gap. confusable-vision is the tool I built to close it: render every confusable pair, measure the pixels, and put a number on what “visually confusable” actually means.
尽管有《河岳英灵集》《箧中集》等唐诗文本可作依托，有《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》《唐诗纪事》等文献可供佐证，要完整呈现唐朝诗人的精神肖像，仍然是一件不可能的任务。我并未奢望为近300年的唐诗写一部编年史，或为笔下的每个诗人撰写一部生平全传。吸引我的，总是生命中的困境与转折时刻。如同进入一片森林，截取一株树的剖面，细察其年轮和纹理，这种微观叙事的方法，自然会融合起史学的视野、传记的实证与散文的笔调。似乎也只有这种写法，才与我心目中的那个唐朝相匹配。。关于这个话题，safew官方版本下载提供了深入分析
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造化自有道理。自古居高位享厚禄者、时势造英雄发大财者，本身就同时负有承天应人之职，这就是天职。负天职者，当承应造化生生不息之理，并为此而淳厚风习，孕育生机，此即仁，仁者能好人，故仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这是其天命，所谓为富不仁，即不遵天命。自古其人其家富极贵溢，而能福泽绵长、保泰持盈者，皆多少知晓此义而能世代勉力践行。反之，富甲一时，偶以小善市誉沽名，于大义宏伦则蔑如也，率不知行大善，故其成也在天，败也在己，如戏词所云：眼看起高楼，顷刻楼塌了。至于恃财矜世欺人、见义不为，侵人肥己诸行，皆非仁者之行，故造化不宥。
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